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庄依(yī(😑) )波本以(yǐ )为申(🍛)浩(🚐)轩(xuān )过来，申望津今(jīn )天(🌥)应(✋)该是没时(💘)间再顾(gù )及她了，没想到傍晚时候，申望津忽然又出现在(zà(📷)i )了(le )她和千(📞)星的小(😥)屋。

书(🚿)的前言中，译(yì )者(💋)将人(🐩)类谈论死亡和(🍂)(hé )谈论性(🧓)相比，并得出两者(💒)一(🐙)致的结论。其实不然，食(🐫)色性也并不(🐖)是死色(sè(💛) )性也。人(🔩)在谈论(lùn )性时(shí(➿) )往往(wǎng )嘴上禁忌心(🏴)里向往，而从来不见有人向往地谈(🐪)论死。西(🔖)方文人(rén )历来(🚔)比(🕝)较(jiào )开放—(🧐)—其实不是开放只是正常罢了(le )——两(🚎)样(🗨)都(dō(♓)u )不讳忌(🌃)。所以小册(🍕)子(❓)里尽是些什么约翰(hàn )、(🤡)什(🌗)么斯，中国的(🔛)只见(🔫)到(🦉)一(yī )个沈从文，外(wài )加一(🚺)个译字，使人(🌒)难(nán )辨究(🆚)竟是沈从文译(👜)别人还是别人(🚝)译沈从文。总的感(gǎn )觉，中国文人太(tài )可怜。其实(💻)，我觉得如此浩大的中国不会缺少论死(🐁)的东西，除了恩莱特对(🚻)中国文学(🚆)、哲学总体的不了解外，还包括(kuò )中国文人向来觉得死这东(🦗)西不登大雅之堂，偶尔写一些(👬)也仿佛(🔜)少女的日记，只待夜深(shēn )人(❇)静时自己品读，并有理，有理地叫。

顾(👉)(gù )潇潇皱(💒)眉问，艾美丽边哭(🕰)边瞪(dèng )着吴倩(🖌)倩：(🚂)是(shì )她，是(👭)(shì )她(tā )故意绊倒我(wǒ )的。

可(kě )是他一(yī )定要离开，说我们人多，目标太(🔼)大了，反而都(🏧)有(🕍)危险。

姜启(qǐ )晟嗯了一(🌮)声，其(🚝)(qí )实他早就不(bú )在意那些被族人(rén )占(zhàn )据的(😾)家(jiā )产(chǎn )了，不过(guò )不在意是不在意，属于(💮)他(📏)的都该要回来。

既然(🕝)都进(jì(🏏)n )来(lái )了，那(♊)不如，就做点(😗)别的事消(🚠)磨时(shí )间(🌅)吧。

不过，在那之前——傅城予忽(🚁)然又(yòu )看向(xiàng )了(🏂)她(🚊)(tā )的脚(jiǎo )。

但是聂(💗)远(🔴)乔(💅)早就察觉到了张大江的动作(🎮)，他(tā )的(📻)脸色一冷，扯着张(💏)宝(bǎ(🍍)o )根一(yī(🤹) )动，就拦在了张大江的面前。

调(🆓)查记者的本能。慕(🍥)浅(qiǎn )说，凡(💜)事都想要寻根(🛃)问(🅰)底。